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绵绵浮空散氤氲......由诗题可知
发布日期:2024-06-21 14:14    点击次数:198

绵绵浮空散氤氲......由诗题可知

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捣麝成尘,薰薇注露,风酣百和花气。品重云头,叶翻蕉样,共说内家新制。手自调香,是宋代文东谈主平日雅趣之一。彼时流行的是将万般香材研成细末,依一定比例搀杂而成的合香。比较焚熏单味香材,合香气息万般、可创造性高,调香者可依据个东谈主喜好试吃,创作我方的独家香方。像丁谓、韩琦、苏轼、黄庭坚齐有代表我方审好意思逸趣的香方。

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丁谓丁晋公清真香丁谓与香颇有因缘,他早年担任转运使监造贡茶,以香入茶的辅导促成他对香深刻连络;中年久值宫中,邃晓宫内用香仪礼;晚年被贬海南,对千里香产地进行实地熟练,撰写了著名的《天香传》。丁谓在《天香传》中胪陈了用香历史、产香地区、香材优劣,并初次对海南千里香进行了分类,建议了“味清、烟润、气长”的千里香气息品鉴准则,深深地影响后东谈主关于香之气息的评鉴。谪居海南时,丁谓与家东谈主在崖州城外开辟屋舍,还成心修了一座小楼,名曰“相公亭”。丁谓逐日于楼上赏村野征象,焚香念书,也算是过的安详承诺。其《天香传》言:忧患之中,一无尘虑,越惟永昼好天,长霄垂象,炉香之趣,益增其勤。

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宋代《陈氏香谱》纪录有丁谓所创的“丁晋公清真香”,此香方被编成具有韵律的歌诀,便于记诵传播。丁谓《清真香》歌曰:四两玄参二两松,麝香半分蜜和同,丸如芡子金炉热,还似千花喷晓风。清真香歌诀,纪录了清真香的配方因素、薰烧方式及香方气息。玄参四两、甘松二两、麝香半分,将诸香研末,以真金不怕火蜜长入,制成芡实大小的香丸。此方中麝香为香引,与甘松、玄参谄媚能而转成似花香的清幽之气,丁谓形容此香的气息如百花开放般芬馥浓郁。

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 韩琦韩魏公浓梅香韩魏公浓梅香也称“返魂梅”,是宋代最为著名的梅花香方。此香以千里香、丁香、郁金、麝香相和,模拟梅花之香韵。《陈氏香谱》“韩魏公浓梅香”:黒角千里半两、丁香一分、郁金半分(小者,麦麸炒令赤色)、腊茶末一钱、麝香一字、定粉一米粒(即韶粉)、白蜜一盏。右各为末,麝先细研,取腊茶之半,汤点表露调麝,次入千里香,次入丁香,次入郁金,次入余茶及定粉,共研细乃入蜜,令稀稠得所,收砂瓶噐中窨月余取烧,安徽强旺调味食品有限公司久则益佳。烧时以云母石或银叶衬之。浓梅香香韵似寒梅之清幽冷峻, 首页-信昌艾香料有限公司给东谈主一种幽寂之感。黄庭坚形容“一炷焚之, 资源县垂年棉类有限公司如嫩寒清晓行,孤山篱落间”;周紫芝说焚此香感受:“恍然如身在孤山,雪后园林,水边篱落,使东谈主方式俱清”。

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韩魏公浓梅香之流传,开端是由韩琦传于苏轼,后惠洪从苏轼那得知此香方,又传于黄庭坚。徽宗崇宁二年,黄庭坚路过潭州与惠洪重逢,两东谈主于黄庭坚栖宿的舟中赏仲仁禅师所绘墨梅图,惠洪知谈这位好友“无香不欢”,便焚浓梅香映衬不雅画的花式。黄庭坚十分可爱浓梅香,他还因“浓梅”之名字未能彰显梅香幽清,将其更名为“返魂梅”。刘才邵有《次韵朱新仲席上赋梅花影》一诗描述此逸闻:老禅墨戏信奇哉,山谷称扬意亦瑰。未似灯前出寒影,真香不假返魂梅。

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苏轼苏內翰贫衙香苏轼对香之事也颇有连络,他十分可爱将香物行为礼品送东谈主。苏轼庆贺苏辙的寿辰礼品多以香物为主,苏轼《子由寿辰,以檀香不雅音像及新合印香、银篆盘为寿》:旃檀婆律外洋芬,西山老脐柏所薰。香螺脱黡来相群,能结缥缈风中云。一灯如萤起微焚,何时度惊缪篆纹。缭绕无尽合复分,绵绵浮空散氤氲......由诗题可知,苏轼送给苏辙的寿辰贺礼有一尊檀香不雅音像、银篆盘及我方亲制的印香。印香为粉状散香,数控机床需将香粉置于印模中脱出万般图案燃烧。香篆点火后,炊火回旋来去,纷至沓来,敷裕雅趣。

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陈敬《陈氏香谱》纪录有苏轼所创的“苏內翰贫衙香”,苏轼因曾任翰林学士而得苏內翰的称谓。衙香,也称“牙香”,王建《宫词》:虽谈君主不来宿,帐中长是炷牙香”描述的既是此类熏香。衙香的气息万般,常以不同品类的千里香为主香调香,更高级的还会加入蔷薇水。毛滂《蝶恋花》:“初换夹衣围翠被,蔷薇水润衙香腻”,词中带有花香之气的衙香,等于用蔷薇水与千里香、乳香、檀香等香料调配而成。

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苏內翰贫衙香用料精简、朴素,莫得使用名贵千里香,而所以檀香为香方主材调香,这亦然此方被称作“贫衙香”的原因。《陈氏香谱》“苏內翰贫衙香”:白檀香四两(砍作薄片,以蜜拌之,净器内炒如干,旋入蜜,不罢手搅,以黒褐色止,勿令焦。)、乳香五粒(生绢裹之,用好酒一盏同煮,候酒干至五七分取出。)、 麝香一字、玄参一钱。 右先将檀香杵粗末,次将麝香细研入檀,又入麸炭细末一两借色,与玄、乳同研和令匀,真金不怕火蜜作剂,入磁器实按密封,地埋一月用。此香方对香材修制及合香历程纪录的齐十分持重,若思我方着手合香,苏內翰贫衙香是可以的遴荐。

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黄庭坚黄太史清真香黄庭坚是宋代有名的“香痴”,他热衷于征集香方、撰写香诗。依托黄庭坚为名的“黄太史四香”:意和香、意可香、深静香、小宗香,广为时东谈主所爱,是宋代文东谈主时时配制的香方。徐彦曾将我方配制的小宗香与意可香送于黄庭坚,望其月旦优劣,黄庭坚《与徐彦和书》均分析了徐彦所制香品的种种问题:前所寄香似与小宗不类,亦恐是香材不妙。使香材尽如所惠苏合之精,自可冠诸香矣。意可尤须沈材强妙,前录意可方去,似遗两种物,盖当于诸香后。云:冰片、麝香各三钱,别研,若果遗,幸增入。通过黄庭坚对徐谓所制香品的分析,可以窥知他在制香方面的爽脆造诣。信中,黄庭坚指出“小宗香”气息不太对,原因是所用香材欠安;“意可香”需上好千里水香,而况少了冰片与麝香两味香材,并相当评释这两味香材要分开研末。

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陈敬《陈氏香谱》中还收录了一帖黄庭坚创制的黄太史清真香,此香与丁晋公清真香同属“清真香”系统,但香气迥异。黄太史清真香以柏子仁为香方主材,佐以甘松蕊、白檀香调配:柏子仁二两,甘松蕊一两,白檀香半两,桑木麸炭末三两,右细末,真金不怕火蜜和九,磁器窨一月,烧如常法。柏子仁,养心气、宜智宁神;甘松,理气形散、芳醇开脾郁;檀香,开窍行气、安神解郁,焚之有养心宁神之功效。晚年黄庭坚屡遭贬谪,物资条目大不如前。黄庭坚就靠焚熏此香,禅坐调息保抓内心的寂寥与安祥。

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对宋代士东谈主而言,焚香不仅仅自尊感觉的需求与可爱,通过对香之气息、感觉历程,亦然生命的净化与修行。黄庭坚以香为主题的诗文,均发扬出籍由闻香参加禅境的修行庞大,《有惠江南帐中香者戏答六言》:“一穟黄云绕几,深禅思对同参”;《谢王炳之惠石香鼎》:“法从空处起,东谈主向鼻端参”。

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